قواعد في الرواة من كتاب تقريب التقريب

بسم الله الرحمن الرحيم

كل من اسمه أحمد بن إبراهيم : فهو ثقة أو صدوق .
كل من اسمه أحمد بن إسحاق : فهو صدوق أو ثقة .
كل من اسمه أحمد بن سعيد : فهو صدوق أو ثقة ، إلا ابن يزيد التستري فهو مقبول .
كل من اسمه أحمد بن عبد الله : فهو ثقة أو صدوق ، إلا العرعري فهو مستور .
كل من اسمه أحمد بن عبد الرحمن : فهو صدوق ، إلا القرشي المخزومي فهو مستور .
كل من اسمه أحمد بن محمد : فهو ثقة أو صدوق .
كل من اسمه أحمد بن نصر : فهو ثقة أو صدوق .
كل من اسمه أحمد بن يحيي : فهو ثقة أو صدوق .
كل من اسمه آدم : فهو صدوق أو ثقة .
كل من اسمه أبان : فهو ثقة أو صدوق ، إلا ابن طارق فو مجهول ، وابن أبي عياش فهو متروك .
كل من اسمه إبراهيم بن عبد الرحمن : فهو صدوق أو ثقة ، إلا ابن يزيد المدني فهو مجهول .
كل من اسمه إبراهيم بن عمر : فهو مستور أو صدوق .
كل من اسمه إبراهيم بن محمد : فهو صدوق أو ثقة ، إلا ابن أبي يحيي الأسلمي فهو متروك .
كل من اسمه إبراهيم بن موسى : فهو ثقة أو صدوق .
كل من اسمه إبراهيم بن ميمون : فهو صدوق أو ثقة .
كل من اسمه إبراهيم بن هانىء : فهو ثقة .
كل من اسمه إبراهيم بن يزيد : فهو ثقة أو صدوق ، إلا القرشي الخوزي فهو متروك .
كل من اسمه إبراهيم بن يوسف : فهو صدوق .
الأزرق اثنان : أحدهما ثقة والآخر صدوق .
كل من اسمه أزهر : فهو صدوق أو ثقة ، إلا ابن راشد وابن سنان فكلاهما ضعيف .
كل من اسمه أسامة : فهو صدوق ، إلا ابن زيد بن أسلم فهو ضعيف .
كل من اسمه أسباط : فهو ثقة أو صدوق ، إلا أبو اليسع البصري فهو ضعيف .
كل من اسمه إسحاق بن إسماعيل : فهو صدوق أو ثقة .
كل من اسمه إسحاق بن عبد الله : فهو صدوق أو ثقة ، إلا ابن أبي فروة فهو متروك .
أسد اثنان : أحدهما ثقة صدوق ، والآخر في حديثه لين – وليس له إلا حديث واحد – .
إسرائيل اثنان : كلاهما ثقة .